編者按：滔滔岷江穿越川西高山峽谷，經(jīng)都江堰分水引流滋養(yǎng)了成都平原沃野千里。明代徐霞客游歷考察之前，古人一直視岷江上游為長江正源，之后依然習慣稱其為文化上的“江源文明”。因為這一河谷自古以來即是一條連接西北西南、民族頻繁遷徙交流的走廊，文化遺跡燦若星辰，至今仍是“藏羌彝文化走廊”的重要通道。秋冬時節(jié)，記者走進岷江上游，通過實地走訪、請教專家，行進式擷取數(shù)朵江源文明的浪花呈現(xiàn)給讀者。

　　新華社成都11月19日電（記者惠小勇 黃毅）六棱花燈、羊頭燈、牡丹花燈，站在松潘古城的一個十字路口環(huán)顧，3條不同方向的街道分別掛著藏、羌、回不同民族特色的燈飾。不遠處的祖屋庭院是回族馬姓老板開的茶館和民宿，他家是清朝乾隆年間從陜西渭南遷居到四川松潘的，到現(xiàn)在是第八代了。

　　走進雪山映襯下的黃龍世界自然遺產(chǎn)，碧綠色鈣化彩池星羅棋布，金黃色鈣化灘流奔騰而下，從溝底到海拔3800米的山頂，常綠林、落葉林，闊葉林、針葉林，灌叢、草甸，可謂層次分明、色彩斑斕，堪稱寒溫帶植物王國。

　　這仿佛是兩個縮影——從古城到黃龍，凝縮著松潘縣的多樣與包容：多民族多宗教多元文化在豐富的地理形態(tài)中次第鋪展而又和諧交融。

　　從地理位置上看，松潘位于川西北青藏高原與四川盆地的過渡帶上，高山草地、草甸和高山峽谷自西向東排列，境內(nèi)岷山山系弓杠嶺及岷山主峰雪寶頂分別開啟了岷江和涪江的源頭。順江而下的河谷也成為我國從石器時代開始自北而南的人口遷徙大走廊，至今為“藏羌彝文化走廊”主要區(qū)域。

　　“如果命運要我生活在中國西部，我別無所求，只愿生活在松潘?！庇参飳W家威爾遜1910年第三次考察松潘后寫下的這句話，如今連同他的雕像一起銘刻在松潘古城南門甕城的廣場上。吸引威爾遜的正是多樣松潘孕育出的生物多樣性。當年威爾遜在四川收集植物4700余種，其中三分之一采自松潘。紅花綠絨蒿、岷江百合、黃花杓蘭等至今是英國皇家植物園乃至很多歐美庭院里的名貴花卉。

　　自然與文化往往是水乳交融的。雪寶頂下的黃龍溝，修復后的后寺、中寺、禹王廟滲透著佛家“自在”、道家“自然”和儒家“自強”的文化精義。每年農(nóng)歷六月中旬，松潘縣內(nèi)以及周邊地區(qū)甚至遠至青海、甘肅、西藏的各民族群眾，紛紛前往黃龍溝朝拜、轉(zhuǎn)山、做生意，人數(shù)少則數(shù)千，多則萬余，這就是著名的“黃龍廟會”。

　　而在整個松潘縣內(nèi)，僅佛教寺廟就有藏傳、漢傳、苯教三種，此外還有伊斯蘭教清真寺、道教宮觀，以及羌族的原始宗教信仰。他們交錯分布、友好相處，各自發(fā)揮教義精華參與義務植樹、保護水源等生態(tài)保護工作。

　　支撐多元文化并存的是商貿(mào)流通的交融?！氨蓖愉遥贤ò褪瘛?，松潘自古就是溝通西南和西北的通商要地。草地的馬匹、藥材、毛皮等和內(nèi)地的茶葉、糧食經(jīng)由這里得到交換。由此藏羌回漢、商賈云集，成就了松潘古城的往昔繁盛。

　　如今的松潘古城里，一個名叫“安多房子”的咖啡客棧，因為“混搭”了各民族乃至東西方不同風格的裝修，被許多網(wǎng)友評說為古城里“最有味道”的客棧。店老板羅海斌是一位36歲的藏族青年，“我想把咖啡帶來的海派文化和本地各民族文化融合在一起，既能吸引外地游客，也為本地人提供一個休閑的地方?！?/p>

　　四川大學教授潘顯一帶領(lǐng)的課題組研究認為，松潘處在長江文明與黃河文明、游牧文明與農(nóng)耕文明、邊地少數(shù)民族文化與中原文化的交接點上，歷經(jīng)歲月淘洗和歷史熔鑄，這里形成了具有濃郁地方風情，又有人類普遍意義的文化品格——和諧共處。這是中華文化這一多元文化生態(tài)格局的一種地方性展現(xiàn)。

　　正在修建的成蘭鐵路將在松潘設置站點，加上已有的機場，多面松潘將會迎來更加包容的交流交往。

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責任編輯： 邱麗芳